Vuelva cuando quiera

- Tengo que hablar contigo, deja de hacer lo que sea que estés haciendo.
- Habla, puedo hacer dos cosas a la vez.
- ¿Cuándo te has cambiado de sexo?
- Eso es un tópico. Yo puedo hacer muchas cosas a la vez, incluso con tacones.
- No me gustaría ver esa escena, la verdad. Hablando de tópicos. ¿Viste las fotos de Penélope en Vogue? ¿Qué piensas de ellas?
- ¿Debería pensar algo especial?
- Todo lo que piensas es especial…
- Bueno, pienso que son fotos bonitas construidas con escenas feas. A ver si yo tuviera que responder al pregunta de Perceval de si se puede construir una determinada estética evitando los tópicos pues le diría que en teoría sí, pero a la práctica no.
- Y yo, ¿qué le debería responder a El Sabio?
Lo que te de la gana. Yo te cuento, tú decides.
En teoría sí. Si somos lo suficientemente cultos, sabios, místicos… como le quieras llamar, deberíamos ser capaces de crear belleza sin necesidad de recurrir a la fealdad.
- Entonces tú podrás crear belleza sin tópicos, ¿No?
- Es una respuesta tan obvia que no voy a responder.
- Claro, obviamente no quieres dejarte en ridículo…
- Desde luego, es la panacea… Volvamos al tema. Tenemos los tópicos literarios, nacionales o raciales tan asimilados que no podemos evitar usarlos e incluso nos gusta que nos asocien con ellos. El ejemplo de Penélope. Sabe que los tópicos españoles gustan o al menos son conocidos y fácilmente reconocibles. A pesar de que ni todo el mundo canta flamenco, va a ver los toros o conoce a Cayetano, no huimos de esta imagen porque facilita que nos reconozcan. También los usamos para ridiculizarnos a nosotros mismos si hace falta. ¿Has leído Larra?
- Digamos que he tenido que volver muchas veces mañana…
- Vale, ese es un ejemplo para que veas que no depende tanto de si usar tópicos es bueno o malo para crear estética, si no de que depende cómo se utilicen crearan belleza o no. Lo mismo pasa con la exposición de Sorolla que ha llegado a Barcelona o algunas series de televisión de éxito que se nutren de personajes gays típicos y tópicos, pero en el fondo, entrañables.
Además, ¿sabes una cosa?
- Muchas, ya lo sabes.
- Esa pregunta tiene trampa. ¿Qué es estético? ¿Qué es belleza? Esas fotos tópicas para mi pueden ser buenas a pesar de que considero que están hechas con tópicos horrorosos, pero ¿y para ti? ¿Y para El Sabio? ¿Y para la vecina que siempre me espía por la mirilla? Y con ese ejemplo miles, los que quieras. Se lleva años discutiendo sobre los cánones de belleza, sobre si el arte es arte… y al final nunca se llega a nada porque al fin y al cabo cada uno tiene una idea de estética, o mejor dicho cada uno tiene su modelo de estética y quizá si tu modelo es diferente al mío, tú si puedas no utilizar tópicos.
- Vamos que… que si eres El Sabio quizá sí, pero si eres el tú o cualquier otro mortal siempre se caerá en algún tópico porque hasta decir que la belleza es subjetiva es uno.
- Ehh… sí, has captado la esencia.

-¿Qué sabes de los moriscos?

- ¿Qué debería saber?
- Depende
- De...
- De si quieres aprender o…
- De si quieres que te enseñe
- Es una pregunta estúpida.
- Tanto como tu futura respuesta. Habla, te escucho.

-Para empezar, debes saber mi joven aprendiz, que los términos mudéjar y morisco no son sinónimos.
-¿A qué ahora me vas a decir cual es la diferencia?
- Por descontado. Se entiende por dado a los musulmanes obligados a convertirse, por propia voluntad o a la fuerza, al cristianismo, tras la toma de Granada en 1492 hasta su expulsión de España en 1610. Los mudéjares, en cambio, es el nombre que recibían los musulmanes que vivían bajo el dominio cristiano, conservando su religión.

- Además de un estilo arquitectónico que floreció durante los siglos XIII al XVI, ¿verdad?

-Quien explica soy yo. ¿Sabes por que los expulsaron?
- Por las razones que me vas a dar a continuación.
- Es un tema serio, escúchame. Los moriscos eran descendientes de las personas que se habían convertido al Islam desde el siglo VII en la península. En 1491 El último rey nazarí, Boabdil, negoció la entrega de Granada a los reyes católicos y acordó que los moros podrían mantener su religión y sus propiedades. Pero una vez tuvieron los Reyes Católicos el poder se inició la conversión por medios pacíficos.
- Pero… aún no me has contado que hicieron.
- Nada, no hicieron nada, existir que dirías tú. En 1499 Los Reyes Católicos visitan Granada y se sorprende del aire musulmán que aún predominaba. Así, encomendaron al Cardenal Cisneros persuadir -con más dureza de la que había utilizado Hernando de Talavera- a los musulmanes para la conversión. Y lo consiguió.
- ¿Cómo?
- Por una parte devolvió la fe cristiana a los elches o renegados. Por otra, presionó a los jefes musulmanes para fomentar la conversión y así presentarlos delante del pueblo para que siguieran su ejemplo. Y bien, a los musulmanes también les fueron empleados medios represivos de tipo económico, así como malos tratos físicos. Por tanto, no es de extrañar que miles de musulmanes recibieran el agua bautismal, convirtiéndose en cristianos. Además hubo quema de libros religiosos.
- Pero… entonces si no hicieron nada ¿Por qué les expulsaron?
- Pues… a ver como te lo diría. Digamos que a pesar de las conversiones, los moriscos aún eran un grupo social diferenciado. Después, desde 1568 hasta 1571 hubo una rebelión.
- La de Alpujarras, ¿no? Sí, a partir de ahí las cristianos empezaron a pensar que los moriscos, aun siendo minoría, era un problema. Entonces empezaron a relacionarlos también con los turcos o algo así.
- Sí, pero la presencia turca ha sido mitificada. Otros motivos fueron la recesión que se inició en 1604 o el triunfo del protestantismo en los Países Bajos. Piensa que muchos gobernantes se radicalizaron en contra de todas las religiones que no eran cristianas, Si había pasado allí, también podía pasar aquí. Además, para simplificarte, debido a la tolerancia de otras religiones, se puso en entredicho la cristiandad de España, así que decidieron que todos fuera.
- Y los echaron.
- Sí, para que lo entiendas. En 1609 el gobierno del Duque de Lerma, valido del rey Felipe III, decidió que los expulsarían. Empezaron por Valencia y…
- ¡Ah! ¿No me habías dicho que vivían en Granada?
- No. A ver, que tú los asocies con Andalucia no significa que no viviesen en más sitios. Fueron numerosos en Aragón y el sur de valencia. En Castilla quizá no tanto, pero también había. Como te decía empezaron por Valencia. La aristocracia se quejó porque con la expulsión disminuían sus ingresos, pero bueno… al final se quedaron con parte de la propiedad de los moriscos así que acabaron haciendo negocio.
- ¿Los expulsan y los dejan sin nada?
- Podían llevarse lo que quisieran, pero la casa y los terrenos pasaban a sus señores. Y no los podían quemar ni destrozar. Como castigo estaba la pena de muerte. Los primeros expulsados fueron llevados a África donde no fueron del todo bien recibidos. En 1610 se expulsaron a los moriscos de Aragón y Catalunya. Los moriscos de Castilla al estar más dispersos fue más duro expulsarles, hasta hubo muchos que lograron quedarse.
- ¿Cómo afectó todo esto a la península?
- Aunque la expulsión de unas trescientas mil personas en un país de más de ocho millones parece poco, la verdad es que supuso una merma en la recaudación de impuestos, pues la mayor parte de la población morisca era trabajadora. Y en Valencia y Aragón, donde más se notó la expulsión, hubo efectos despobladores.

- ¿Y todo esto por qué me lo has contado?
- En marzo tengo que asistir a un congreso en Barcelona y debo ir practicando. Si quieres más información visita http://www.1609-2009.es/, http://www.la-alpujarra.org/timar/glosario.htm mirar este video, espera mi próxima clase magistral o pregúntale a J. M Perceval.
- Para que te entienda: de momento no sabes nada más.